你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

——《诗篇》：

幽默是一件有趣的事，它的有趣表现在很多方面，表面上它似乎将严肃的话题变为轻松，但其最重要的因素，却经常引发各类有分量的问题，有时比原本的讨论更重要。这里有一个例子：有一位美国总统是出了名的冷漠和寡言，因此，据说当他的死讯传出后有人打趣说：“他们是怎么知道他死了的？”这个玩笑也许尖酸刻薄，却带出一个重要问题：怎样才算是一个活着的人？我们现在就要以这个问题来开始本章。

大体来说，一个脱离了童年阶段的成年人，他的生命主要包含了三件事：探索、定立方向和做决定。每一件事都牵涉到我们的人际关系、沟通、想象和盼望。探索意即辨识出人世间的真、善、美及其反面；辨识出人际关系中的爱与公义及其反面；了解我们此时此刻对人和对事的各种反应——不管是积极或消极、建立或拆毁——如何能达致或会失去真、善、美以及爱和公义。定立方向意即定立个人的目标，并采取果断的行动，达致理想中的将来和避免不惬意的将来。做决定意即我们要确定向哪些事情做出重要或次要的承担，有些要我们做出改变，有些要我们坚守，有些要我们依循固有的习惯，有些却要我们打破习惯，无论如何，这都要求我们对当下所面临的人或事做出积极的反应。人类曾经被定义为“懂得制造工具的动物”。我们在此按照所信的圣经，把我们定义为上帝所创造、懂得辨识、定立方向和做决定的受造物；我们将始终从这个角度去了解我们自己和我们的人生。归纳上文的意思，人的一生有三件重要的事：人际关系、做决定和承担责任——我们一生过得如何，取决于我们在每种处境中如何处理自己。我们知道，我们相信各位读者也知道，在今天这个已然堕落的西方世界，我们受到现代和后现代哲学这种简化主义之酸液的腐蚀，以致无法从这几方面认识自己，然而，哪怕只是丢弃我们刚才所说的任何一丁点儿，也会令我们觉得是刻意回避我们心里清楚知道的人类现实；所以基于此，我们只好摇头轻叹，然后再继续谈论下去。

圣经中的人性观点，把我们刚才所说的一切视作理所当然，而且还有更进一步的看法。圣经以及历世历代的整个基督教会都告诉我们，我们必须先承认我们的创造主无所不在，他是一切美善的来源和赐予者，我们的辨识才能开始；然后我们必须确定，我们的一切努力完全是为了上帝的荣耀，我们才能开始定立方向；最后我们必须按照上帝已显明的心意，来引导我们做一切事，我们才能开始去做决定。于是我们便能够活出蒙召的生活——因着行义来讨上帝的喜悦，并且在日常生活中真实地展现出上帝的形象和样式。

按照上帝已显明的心意来引导我们，究竟是什么意思呢？要回答这个问题，就必须依次来说明四件基本的事：上帝的命令、上帝的圣经、上帝的律法和上帝的心意，这些都在引导我们。我们要用这一章余下的篇幅详细说明这几件事。

让上帝的命令来引导我们

首先，我们要让上帝的命令来引导我们。承认上帝会向人发出命令这个事实，是基督教信仰之根本。基督教把“语言”视为上帝赐给人类的一份礼物，它除了让人可以互相沟通，还可以让人向创造主发出颂赞和祷告；而且，也许更重要的，是让他可以与我们沟通——不管是透过陈述，把我们需要知道的事告诉我们，还是透过命令，把我们需要做的事告诉我们。上帝基本上是一位向理性受造物发出命令的上帝。非基督教信仰以及我们统称为“自由派”（liberalism）的非正统基督教提出的纷纭见解，通常都不承认这点；不管他们怎样论及上帝会