福女玛利亚卢美乐（Bl.MariaRomeroMeneses）

在她的微笑中绽放的奇蹟玛利亚在尼加拉瓜格拉那达城，卢美乐美仑美奂的豪宅诞生，在十三名兄弟姊妹中排行十一，备受母亲和家仆爱护照顾。在生命的前十年，她无论怎样也没法想像在远离她大宅的郊野，有许多和她太不一样，缺乏营养，瘦骨嶙峋的小孩子。一九一二年，第一批母佑会修女来到格拉那达，以无比细腻的爱心接触这人类现实的另一面。两年之后，十二岁的玛利亚卢美乐进入她们的学校；在那里，立刻表现了伴随她一生的两个特征：其一是随遇而安，即使在一个角落也能找到幸福；其二是和天主有一个神秘而又真实的接触。有一年，一种风湿性的发烧差不多整个学年把她钉在床上，病情严重、致使医生也低声埋怨道：「这个小女孩已面临死亡。」但她安详地说：「我知道圣母会治癒我。」就这样，突然间，她回到学校，好像没有发生过甚麼事似的。她圣召的成熟好像一颗美丽而又正常的果实。十八岁那年，她到圣沙华道做求入生，十九岁穿上母佑会会衣，完成两年初修期，廿一岁发愿。富家女发神贫愿，千万男孩子梦想迎娶的镀金女孩发贞洁愿，众多家仆乐意服从的年青女主人发听命愿：把自己完全献给天主。天主不断和她说话。初修修女马智德听长上说：「你该回家去。健康太差。」马智德跟玛利亚倾吐心声，玛利亚平静地对她说：「在一切之上有天主。你不会走，你将会发愿成为母佑女儿。」事就这样成了。马智德修女在一九八五年再复述过这件事，她已经作了五十九年母佑女儿。在初修期间，玛利亚卢美乐担任唱歌教师，同时在主日青年中心工作。在那里，她遇到赤贫，缺乏营养，饥饿的女孩子，使她的心碎成片片。在她们身上，一如在圣体中，她听到耶稣的召唤。她还未知怎样回应。不久她便知道。廿八岁那年，回到格拉那达，无能为力的面对家庭经济崩溃。由于受到一个伪君子的讹骗，使卢美乐家族顷刻间一贫如洗。父亲严重受创，一病不起，母亲要面对不稳定和拮据的生活。可幸兄弟姊妹已经长大成人。青年中心有如祖家廿九岁那年，玛利亚被派往哥斯大黎加的圣若瑟去，在一间中学教中等家庭的女孩子音乐和绘畫，并且也在没有工作，没有将来，被排斥在社会之外的主日中心的女孩中工作。玛利亚修女还未知道她要在那些贫穷的，挤在郊野茅舍中的家庭工作足足四十八年之久，那里成为她的祖家，直至她去世。哥斯大黎加是南美洲最小的国家；好像两个西西里岛那麼大，那时有一百五十万人口（还比不上米兰）。是一个民主国家，但穷人和失业者无数。玛利亚修女在她的学生中组成一个宣道小组，派遣她们去郊野勘察，尝试进行一些零星的要理课。她们回来时，有气没气地说：「那里只有茅屋，母亲。白铁皮屋顶，纸皮的墙壁，不平的地面。许多家庭挤在一个地方，堆满孩子和小狗。那里的人没有工作，没有衣服，也没有食物。我们给他们讲耶稣，他们对我们十分冷漠。」一位母亲对我们说：「耶稣好，但谁给我们的小孩子牛奶？」玛利亚修女和她的宣道员从长计议，收集食物和衣服。在一九三九年圣诞，开始她们「小小的传教工作」：「让我们到茅舍去。让我们给他们清洁、收十。让我们带给他们衣服和食物。但我们记着，我们带给他们牛奶和布匹，而不带给他们耶稣，我们便让我们的兄弟比以前更穷。」那「那小小的传教工作」差不多由零开始，却发展惊人，就如耶稣在福音里说的芥子的比喻。奇事和急需宣道员两个两个分散到郊野去，给当地的人送上食物和微笑，向那些为她们清洁茅舍的妈妈，向那些替他们洗澡的小孩子，向那些把他们安放回草褥中的病人祝圣诞快乐。和大家一起祈祷。从那天起，宣道员回到玛利亚修女那里，给她讲述奇事和请示新的紧急救援工作。玛利亚修女继续全职任教音乐和绘畫，每晚和在周未及主日便跟她的「小小传教士」去实践新的计划。首先是「穷人的房子」，她们从寄宿生的家庭收集衣服和食物，紮成大包细包的，在工作期间进行「反省和时辰祈祷」。一晚，两个女孩叙述在河边的小茅屋里找到一群小孩子，他们还不知道耶稣是谁，至圣童贞是谁。且不说要给他们讲道理，预备初领圣体，预备领洗还够不上时间哩！她们在讨论，在祈祷之后，玛利亚修女决定在郊野和郊区村落开始青年中心。她和学生以及较年长的中心成员讲论这事。在主教和长上的祝福下开始工作。第一年有八间中心，后来有十四间……最后有三十六间！在伴送小小传教士的巴士上，自然少不了玛利亚修女，她每主日探访一个中心。在中心里集合许多女孩子，她们中有许多是情况困难的。需要教她们要理，也需要爱德的布施。但玛利亚修女的「纸皮夹万」从没有匮乏。需要的东西源源不绝，正好配合各种需要。正是好事多磨，流言蜚语满天飞，院长怕的叫来了玛利亚修女，叫她最好不要再四处为中心求帮助。玛利亚修女安详地服从，但捐献却独个儿继续而来，不用任何人请求。水龙头的圣水还有另一件事。在一九五五年，郊野那边数以百计的家庭经常地收到食物和衣服的帮助。中心的孩子接受面包和教理的大概有五千人。但病人呢？为那些没有医生，没有药物的穷苦病人可以做点甚麼呢？玛利亚修女梦想有一间宽大的诊所，但谁可以圆这个美梦？于是她向圣母倾诉。她以一贯依赖说：「你在露德叫人掘出一个治病的水源。为甚麼你偏爱露德？我们住的这麼遥远，我们不可能得益。但全世界的水都是你的，连同这水龙头的水。你是世界之後。啊！现在，请你帮我这个忙：也用这里的水治癒病人。」本着信德，开始了水的奇蹟。有一位传教士宣道员名叫里昂，躺在床上发高烧，咳嗽和喉痛。没有他，一个中心便无法开放。玛利亚修女请他的妹妹叫他来，当玛利亚修女看见他抖颤的身驱时，便拧开水龙头装满一杯水拿在手上说：「里昂，以信心饮了它，明天来中心。」「但我有感冒。」「看着，看着。」那天晚上，里昂已痊癒，翌日已经可以领导中心。玛利亚修女全心感谢圣母，继续使用水龙头的水一如露德的水。有一位旧同学的八十二岁妈妈病重，在咽喉处生了一个毒瘤。饮了一小口圣母的水，毒瘤消失了。老人家可以起来处理穷人的衣物。一个小男孩在车祸中给弄破了头骨，生命危殆。他的妈妈跑到玛利亚修女那里。带着一瓶一文不值的水喉水回家。把水湿在额上，小男孩便张开眼睛。第三日已经可以说话，第八日已痊癒。(现在已大学毕业，他的妈妈利地亚不停叙述那个水龙头和水瓶的故事)。奇蹟不断发生，贫苦的人跑去取「圣母的水」。区会长为之震惊，叫玛利亚修女停止分送圣水，玛利亚修女立即服从。有一位旧同学的妈妈病重垂危，拿不到圣水，失望之餘，拧开家里其中一个水龙头说：「如果圣母降福这些水，一个水龙头和另一个水龙头有甚麼分别？」病人饮用后便痊癒了。玛利亚修女得悉后微笑说：「多美！现在人人都可以取用圣母降福的水，而我可以回到我的传教宣道员那里去了。」有一天，正在上课时，玛利亚修女向窗外望去说：「这块地上，几年后，将有一座宏伟的建筑物名叫贫人之家、还有一座医生诊所。在那里，穷人将有食物和工作，也将成为许多孤儿、独居者和无家者栖身的地方。」耶稣和玛利亚将有一间小堂。一个名叫露徳的女孩讶异的问她：「谁给你这许多钱？」她安详地说：「圣母将承担一切。」一间舒慰的房子建筑物准于一九五八年动工，准确地，一如所有天主的事业，都要蒙受阻碍、恶运、延期、修改。现在，一座巍峨美丽，运作畅顺，玛利亚修女在授课的一刻从窗外「看见」的建筑物已屹立眼前。慢慢地（一如在鲍思高神父的生命中），贫穷和失望的人开始找玛利亚修女倾诉。渐渐，她整个下午都饱饫找寻安慰者的痛苦。人们到来陈述问题，征询意见，倾诉自己的痛苦。玛利亚修女不会长篇大论：天主透过她善良的眼神，她的微笑，她的祈祷去帮助每一个来求助的人。误入歧途的、无信的、酒精和毒品的囚犯，在绝望边缘的家庭，都重回和平和信德的路。在她去世后，许多人讲述有关玛利亚修女当年禁止他们讲述的许多奇异、美丽的事蹟。其中，玛利亚利思述说有一天，正和一位同伴一起工作时，看见玛利亚修女在菜园，给一丛玫瑰花浇水，对花说：「你们美丽极了，但那造了你们的天主的手更美和更出奇。」当她这样说的时候，玛利亚利思和她的同伴看见玫瑰花向玛利亚修女的脸弯去，并抚爱她，那一刻，菜园里没有一点儿风。美丽的玫瑰花亲吻一位修女的脸庞，可以看作是一个奇蹟；但一位修女的双手，四十八年之久弯着去抚爱孩子贫穷和苍白的脸，为穷人包裹食物和衣服；一位修女口唇，分分秒秒给失望边缘上的人传送希望与和平的讯息；修女一日一日的为她所爱的兄弟姊妹和她的天主消秏她的生命，肯定更是一个奇蹟，一个无穷大的奇蹟。圣庞德诺（St.Pantaenus）

圣庞德诺是二世纪的着名传教士，他精通哲学，主持亚历山大的教理学校。庞德诺学问渊博，循循善诱。因此，该校人才辈出，最着名的是格肋孟。庞德诺将古代哲学家的学说，与宗徒们的教导融为一炉。他的着作也很丰富，但均已散失无存。庞德诺勤于治学，待人和蔼，得了「西西里之蜂」的雅号。亚历山大城经商的印度人，恳求他造访印度，他于是离开了学校，到东方一些国家传播福音，他发现在印度已有播下的信德种子，还发现了圣保禄的《致希伯来人书》，是圣巴尔多禄茂带去的，他将此书带回亚历山大，后来又去印度进行了几年福传工作，继续他的福音教学直到二一六年，就在这一年他才幸福地结束了他光辉的一生。圣巴拉巨（St.Palladius）主教

圣巴拉巨由教宗策肋定祝圣为主教，派往爱尔兰传教，在该地建造了三座教堂。但传教的成绩未如理想，巴拉巨拟取道返罗马。到了苏格兰，患病去世。时在四三二年。圣斐理斯（St.Felix）南特主教

圣斐理斯原籍亚基坦，结婚娶妻。三十六岁时，当选南特主教。他征得妻子同意，分别弃家修道。妻子入女修院，自己领受神品。他亲自订立规例，整顿教士纪律，解衣推食，博施济众。斐理斯是一位才德双全的神牧。圣额我略对他的圣德，备加讚誉。圣斐理斯于五八二年一月六日逝世。他的遗骸于七月六日迁葬，故圣教会将瞻礼日期定在今天。圣女爱珊布加、圣女爱公高大、圣女塞特利大（SS.Ethelburga,ErcongotaandSethrida）童贞

圣女爱珊布加是东英格利斯国王的女儿。她看破红尘，和妹妹塞特利大同往法国法尔慕女修院修道。院长逝世，遗缺由塞特利大继任。塞特利大去世后，院长一职，由爱珊布加担任。圣女爱公高大是爱珊布加的侄女，根德王後圣妇珊布加（瞻礼日期是七月六日）的女儿。爱公高大生前显有神蹟甚多。圣赫大（St.Hedda）温却斯特主教

圣赫大原是威拔圣希大修院的修士。六七六年，当选西撒克逊区主教。主持祝圣典礼的是圣刁多禄。主教府辕初设于杜却德，其后迁往温却斯特。圣赫大治理教务，达三十年之久，功绩卓着。七Ｏ五年逝世，死后显有神蹟甚多。真福本笃十一世（Bl.BenedictXI）教宗

教宗本笃十一世原名鲍加西尼，一二四Ｏ年生于德莱维沙城。十七岁时，入多明我会修道。一二六八年起，鲍加西尼斯和波伦日等地任大学教授和讲道员。他编着了圣经注疏多本。他的讲道文稿，也汇辑出版。鲍加西尼因才德卓越，升任多明我会隆巴田省区省会长。一二九六年，当选多明我会第九任总会长。两年后，鲍加西尼荣任枢机、奥斯底亚主教、教廷驻匈牙利特使等职。其时，教廷与法国国王斐立发生冲突。斐立鼓动众人反抗教宗波尼法爵八世。教宗最忠心的支持者，为鲍加西尼枢机主教，和撒比那枢机主教。教宗决定对斐立采取绝罚处分，诏书已起草完成。绝罚处分正式发表的上一天，斐立的党徒冲入教廷宫邸，将教宗用武力劫走。亚纳尼居民闻讯，率众救回教宗。月餘后，教宗逝世。半月后，鲍加西尼当选教宗，取名本笃十一世。在这样动盪不安、危机四伏的时代，教会元首的任务当然非常艰钜。本笃一心倚靠上主，同时利用个人的才智，全力克服一切困难，挽回危局。在个人生活方面，教宗照常勤操苦行，不减修士本色。他的谦逊精神，尤为一般人津津乐道。本笃在任仅八个月餘。在这短促的期间，他整顿教会纪律，发展教务，厥功至伟。本笃于一三Ｏ四年七月七日驾崩，一七三六年荣列真福品。真福洛日狄根逊及其他殉道者（BB.RogerDickensonandotherMartyrs）

本日瞻礼纪念的殉道烈士共有三位：真福洛日狄根逊、真福赖夫米纳、真福老楞佐亨弗烈。真福赖夫米纳是一个农夫，自幼信奉新教。他很钦佩一般天主教徒的操行，着手研究教义，接受信德真光，皈依天主教。就在他初领圣体的那一天，以背叛新教的罪名被捕，监禁了数年。狱里的生活相当自由，他常常可以具保出狱，给同狱的教友出外奔走，征募救济物品，或解决灵魂的各项需要。他也往往利用出狱的机会，协助神父传教。当他在外与教会工作时，认识了耶稣会斯坦尼神父。这位神父后来给他作了一篇传记，斯神父也设法接洽洛日狄根逊神父到温却斯特工作。洛日神父与米纳合作，致力宣扬福音。洛日神父一度被捕，他乘警吏防范疏忽，越狱逃走，继续秘密传教。洛日神父第二次被捕，与米纳二人同被控。洛日的罪名是执行司铎神职，米纳的罪名是协助洛日传教。那时米纳已是一位白发老人，他的妻子和八个孩子都在法庭来旁听。法官好生不忍，劝他到新教教堂参加一次宗教仪式，就可以开释。米纳道：「我难道拿了一些可朽坏的世财，为了妻子儿女，竟然丧失天主的圣爱，丧失永生真福吗？」洛日和米纳二人于一五九一年七月七日解往刑场就义。七位贵族妇女曾将自己的屋舍，供洛日神父举行弥撒，也判处死刑。但是到了执行的日子，当局临时宣布，死刑处分撤销。七人抗议道：「我们与洛日神父合作，要是有罪的话，大家都有罪，要处死刑的话，大家都要处死刑。」法院命警吏将她们还押在监狱。真福老楞佐亨弗烈原是新教徒，与斯坦尼神父辩教，反被斯坦尼神父劝化，接受信德真光，领洗入教。亨弗烈热心传教，给保守教友讲解要理，往各地监狱探访慰问被囚教友。亨弗烈被捕入狱，判处死刑，时年仅廿一岁。